YaPasDePRESSE

Je viens de terminer pour la première fois, le visionnement du film québécois  L'illusion tranquille (2006)  version VIDÉO . Le documentaire se veut une critique de la social-démocratie québécoise, après 40 ans de vécu (année de sortie du film 2006) . Très intéressant. Je constate que sans avoir vu le film avant aujourd'hui, mon cheminement m'a mené à plusieurs observations critiques semblables aux constats, exprimés  dans le film plus économiquement appuyées. Cependant,  je dirai qu'il contient un aspect avec lequel je suis en désaccord; un point mis en emphase, dans la conclusion.  Il est généralement faux de prétendre que le mépris de la prospérité est un héritage catholique ou judéo-chrétien . Nous démontrons ainsi que que si nous avons été « christianisés» , nous ne connaissons pas les principes chrétiens. Pas plus qu'être né dans un hôpital et y être retourné occasionnellement, n'a fait de nous des médecins.  ET cette position sous-tend une autre pr...

APRÈS UN DEMI-SIÈCLE DE SOCIAL-DÉMOCRATIE, UN BILAN S'IMPOSAIT.  Pour voir ou revoir le documentaire québécois «L'illusion tranquille» (2006). Ce film a été l'une des premières critiques, structurée et franche, du modèle économique québécois. Je me souviens que le Québec majoritairement à gauche (gauche économique) à ce moment a été ébranlé, comme un pays qui entre en guerre en une seule nuit. Comment pouvait-on oser critiquer le «modèle québécois» (que personne ne suivait, soit dit en passant) . Peut-on critiquer notre socialisme démocratique (social-démocratie) hérité des décennies 1950 et 1960 et de la prospérité qui a suivi l'après Deuxième Guerre mondiale? Pour les auteurs du documentaire, c'est certainement, oui. Si le système a du bon, il a aussi de nombreux travers qui bloquent toute tentative d'adapter l'économie et la gestion de l'État à une réalité évolutive . LIRE AUSSI:  Documentaire «Lillusion tranquille»; une partie de la conclusio...

CELLE QUI A ÉTÉ DIFFUSÉE À TOUT LE MONDE EN PARLE, DIMANCHE LE 29 SEPT. 2013 À l'émission « Tout le monde en parle»  (TLMEP) diffusée le dimanche 29 septembre 2013, «Dalila Awada s'est fait présenter comme une simple étudiante en sociologie». Selon le montage vidéo plus bas, elle serait engagée politiquement et avec des organismes sur lesquels un nombre croissant de médias ont commencé à lever "le voile" au cours des deux dernières années. La vidéo prétend traiter de ce qu'elle a dit, à la lumière de ce qu'elle n'aurait pas dit sur son cheminement et son entourage.  La jeune femme a-t-elle le droit d'être politisée, militante et porte-parole? Oui!  A-t-on le droit dans un média public subventionné comme Radio-Canada de la présenter comme une étudiante comme les autres? Non. Pas si déjà elle est une militante de Québec Solidaire dans Montréal Nord. Cela suffirait à un travail de présentation plus transparent de la part de Guy A. Selon Vig...

ÉCRIVEZ 300 FOIS: «JE NE SURTAXERAI PLUS LES CON S- TRIBUABLES  CONTRIBUABLES... NI MES CLIENTS» Madame Malavoy, je l'imagine en louve socialiste avec bottes de cuir hautes, pourrait avoir prononcé les mots qui précèdent. La ministre de l'Éducation du Québec se ravise ( Le Devoir , 3 oct. 2013). Elle même et son parti avaient pourtant ouvert la porte aux Commissions scolaires (CS) pour qu'elles puissent augmenter leurs taxes, lors du dépôt du budget du Gouvernement Marois, en février 2013. Effectivement, le mode de perception des CS est très (trop) malléable. Et la dynamique électorale scolaire ne fonctionne plus. Quand les gens ont l'impression (fausse) que c'est gratuit, ils se désintéressent du financement et de la gestion. Qui peut dire le nom d'un commissaire de sa CS? Et les revenus et dépenses de sa CS ou son école? Et que fait un commissaire? S'ils sont des gestionnaires compétents et que les classes sont "surchargées" donc pleines de c...

L'EXEMPLE PAR L'ERREUR Une charte «de la laïcité» ou «des valeurs» version athée, c'est la tentation au Québec. Et c'est bien là un risque et une erreur. Comme dans tous les enjeux sociaux au Québec, on fait usage de mots et expressions connus, mais avec des compréhensions fort divergentes. Dans le cas de certains chroniqueurs, écrivains et animateurs de la TV ou de la radio, la laïcité se concrétiserait par l'expression de la foi limitée à la chambre à coucher et à l'église ou la synagogue, point.  C'est le cas par exemple, des Martineau (Montréal), Benhabib ( Ma vie à contre-Coran ), du moins il y a un an ou deux, Parent (Le Retour FM93, bien connu à Québec). Pourtant, cette position idéologique ne correspond pas à la définition de la laïcité;  une séparation de l'État et de la société religieuse et spirituelle, voire philosophique et la non-discrimination de l'État envers les divers courants. Le laïcisme est plutôt un contrôle au...